دبلیومرغ چینی حزب کمونیست فرصتی برای جذب قلب ها و ذهن ها پیدا می کند، آماده است کادرهای خود را به مکان های نامتناسب بفرستد. در 12 فوریه، چنین ماموریتی ده ها تن از مقامات ارشد را به معبد پوشیده از مه داجوئه، بر روی یک تپه جنگلی در استان جیانگسو روستایی آورد. علی‌رغم وعده‌های بی‌خدایی که همه اعضای حزب را به بند می‌آورد، مقامات در کنار راهبان و راهبه‌های تیره‌پوش در ادای احترام مشترک به استاد هسینگ یون، بنیان‌گذار یک نظم بودایی با پیروان بسیاری در دو طرف تنگه تایوان، سر خود را خم کردند. او در این ماه در سن 95 سالگی درگذشت.

زمانی، ایمان هسینگ یون او را به دشمن انقلاب چین تبدیل کرد. او پس از شکست رژیم ملی‌گرای مورد حمایت آمریکا در سال 1949 توسط ارتش سرخ رئیس مائو تسه تونگ، همراه با راهبان دیگر و میلیون‌ها پناهنده دیگر به تایوان گریخت. بعدها، انقلاب فرهنگی شاهد بود که گاردهای سرخ متعصب معبد داجوئه را غارت کردند، جایی که هسینگ یون زندگی رهبانی خود را آغاز کرد. راهب از محل تبعید خود در تایوان شروع به جمع آوری پیروان کرد و در نهایت میلیون ها نفر را با دیدی از بودیسم که بر اعمال عملی خیریه بر نظریه های باطنی تأکید دارد به خدمت گرفت. در اواخر دهه 1980 شهرت او دعوت‌نامه‌هایی را به سرزمین اصلی و ملاقات‌هایی با رهبران پکن به همراه داشت. با این حال، اندکی پس از آن، او به دلیل کمک به یک مقام عالی رتبه به غرب پس از اعتراضات دانشجویی در ژوئن 1989 برای چندین سال دیگر از چین محروم شد.

در 20 سال گذشته یکی از عناصر آموزه‌های هسینگ یون برای روسای حزب در پکن بر همه چیز برتری یافت: او تایوان را بخشی از چین می‌دید. او از استفاده از بودیسم برای بازسازی پیوندهای ایمانی و خویشاوندی در سراسر تنگه تایوان که جنگ داخلی شکسته شد صحبت کرد. در سال 2009 او به مجمع جهانی بودایی گفت که “تایوانی ها همه چینی هستند.” برای نادیده گرفتن ممنوعیت‌های حزب کمونیست برای تبلیغ دینی، این راهب خیریه، اما حیله‌گر، کالج‌ها و کتابخانه‌هایی در چین ساخت – و در نهایت معبد داجوئه را بازسازی کرد – به نام ترویج فرهنگ سنتی، نه مذهب.

برای رهبران احزاب در پکن، تضمین کنترل تایوان نسخه‌ای از یک مأموریت مقدس است. استراتژی آنها قلب ها و ذهن ها را درگیر می کند و با قوی تر کردن چین از نظر اقتصادی و نظامی از تایوان شروع می شود. در نتیجه، امید است که بسیاری از جزیره‌نشینان بخواهند با دوز کنترل‌شده خودمختاری تحت فرمول «یک کشور، دو سیستم» توسط پکن اداره شوند. دیگران متوجه خواهند شد که سرپیچی از چین برای همیشه – چه با تلاش برای جدایی و چه با انتخاب مکرر حزب حاکم فعلی جزیره، حزب دموکرات پیشرو هوادار استقلال (DPP) – فاجعه اقتصادی و حتی حمله ارتش آزادیبخش خلق را به همراه خواهد داشت. افسوس که برای تعداد فزاینده‌ای از تایوانی‌ها، این جذابیت ترکیبی ناخوشایند به نظر می‌رسد: «به خانه در چین بیایید، وگرنه چین به شما آسیب می‌زند». این که هنگ کنگ، سرزمین دیگری که وعده «یک کشور، دو سیستم» را داده بود، به هیچ وجه کمکی نمی‌کند، آزادی‌های سبک غربی‌اش به نام امنیت ملی از بین رفته است.

هسینگ یون به راحتی جایگزین نخواهد شد. کارهای خیریه او باعث احترام او شد که شکاف های حزبی تلخ تایوان را پر کرد. در مراسم تشییع جنازه او در این جزیره، رئیس جمهور تسای اینگ ون شرکت کرد DPP و توسط رئیس اپوزیسیون Kuomintang، وارثان ملی گرایان که چین را در سال 1949 از دست دادند. در همان زمان، مرگ راهب توسط حزب کمونیست در پکن سوگواری شد. در مجموع، او با سه رئیس حزب، از جمله شی جین پینگ، ملاقات کرد که در سال 2014 به هسینگ یون اطمینان داد که تمام کتاب‌هایی را که راهب قبلاً به او داده بود، خوانده است. ارباب بودایی تقریباً با خوشرویی پاسخ داد و “رویای چینی” آقای شی را ستود، که وعده عظمت و شکوفایی ملی است.

قدرت اتحاد هسینگ یون از مرگ او جان سالم به در نبرد. چین سعی کرد هیئتی شامل مقامات در حال خدمت و بازنشسته را به مراسم تشییع جنازه وی در تایوان بفرستد و مأموریت آنها را خصوصی و بشردوستانه نامید، بنابراین نیازی به اجازه از سوی این کشور نداشت. DPP مقامات (که دولت چین حاضر به صحبت با آنها نیست). هنگامی که تایوان اجازه سفر به 12 نفر از این گروه را رد کرد، هیئت چینی برای مراسم خود به جیانگ سو و معبد داجوئه رفتند و آنها را متهم کردند. DPP “سیاسی کردن” مرگ هسینگ یون. دفتر امور تایوان شورای دولتی چین که به نظر خود سیاسی بود، از «همه بوداییان در تایوان خواست تا آخرین آرزوهای استاد هسینگ یون» را با تلاش برای «اتحاد ملی» انجام دهند.

اگر عشق شکست خورد، ترس را امتحان کنید

یادبود سرزمین اصلی پیروان صادق هسینگ یون را نیز به خود جلب کرد. چاگوان در 12 فوریه در معبد داجوئه بود و با برخی از آنها ملاقات کرد. چند تن از این بودایی های چینی همدلی غیرعادی با تایوانی های معمولی نشان دادند. اما آنها در مورد آینده جزیره سرنوشت ساز بودند. یک مؤمن جوان از یک شهر مجاور مطالعاتی را در هنگ کنگ، از جمله تبادل آکادمیک در تایوان به یاد می آورد. او گزارش داد: «می توانم بگویم 80 تا 90 درصد مردم تایوانی معتقدند که تایوان باید از مدل غربی دموکراسی پیروی کند. “کسانی که چینی هستند بیشتر از نسل استاد هسینگ یون هستند.” این 30 نفر گفت که جنگ تمام عیار فاجعه بار خواهد بود. اما اگر DPP او با پیروزی مجدد در انتخابات ریاست جمهوری در سال 2024، یک درگیری کوچکتر در عرض هشت سال را “بسیار محتمل” خواند.

یک تاجر بازنشسته برای ادای احترام از شانگهای رانندگی کرده بود. او بحران معنوی را در جامعه چین توصیف کرد که منجر به علاقه بیشتر به دین شد. او مقامات حزب را دروغگویان فاسد خواند و غرغر کرد: «مردم نمی خواهند درباره کمونیسم بشنوند. “خدمت به مردم”؟ همش ساختگیه در مورد کووید چطور؟ پیرمردهای زیادی مردند.» او کسانی را که خواستار حمله به تایوان می‌شوند تحقیر می‌کند و می‌پرسد: «چرا مردمی را که بهتر از شما زندگی می‌کنند، «آزاد» می‌کنید؟» با این حال، او همچنین تایوان را برای نادیده گرفتن حزب کمونیست بسیار ضعیف می‌داند و از ساکنان جزیره می‌خواهد هر گونه خودمختاری را که می‌توانند به دست آورند. «کشوری کوچک که خواهان استقلال است؟ این کار نخواهد کرد.»

این یک فکر هشیارکننده است، اما حاکمان چین ممکن است به جمعیت تایوانی با ترکیبی از دیدگاه‌های مشابه رضایت دهند و بی‌اعتمادی به حزب کمونیست را با محاسباتی تیره و تار ترکیب کنند که آنقدر قوی است که نمی‌توان در برابر آن مقاومت کرد. هسینگ یون و امثال او در حال رفتن هستند. چین در زمان آقای شی به طور فزاینده ای از تهدیدها برای تحت تأثیر قرار دادن جزیره استفاده می کند. از این پس به نظر می رسد که ذهن تایوانی ها، نه قلب ها، جایزه هستند. ■

از Chaguan، ستون نویس ما در چین بیشتر بخوانید:
درس هایی از بالون جاسوسی چینی (7 فوریه)
چرا ولادیمیر پوتین در چین منحوس نیست (2 فوریه)
آنچه یک سریال درام جدید درباره چین نشان می دهد (26 ژانویه)

مشترکین می توانند در درام تاور، خبرنامه هفتگی جدید ما ثبت نام کنند تا بفهمند جهان از چین چه می سازد—و چین از جهان چه می سازد.